Non ritengo che Marcello sia stato un eroe,

                             come non lo credo grande educatore.

Grandi si è solo nel sistema, a cui Marcello condiscendeva

                             senza appartenervi;

                    rivoluzionari quando si fa una rivoluzione.

Ma per molti che l'hanno letto, solo alcuni lo seguivano,

                             e pochi poi lo mettono in pratica.

Insieme abbiamo fondato il Movimento Bambinista

(pensate al paradosso: bambina è stata tutta l'umanità,

                    ma di essa i bambini sono la parte trascurata).

                    Insieme abbiamo sognato di cambiare il mondo.

                             Poi lui si è svegliato per primo.

                             Quell'baikai di Basho:

                             "Nell’antico stagno:

                             una rana si tuffa.

                             Ploc!"

                             vorrei completare:

                             "Dal fondo

                             grappoli di bollicine,

                        segno di vita."

(Cesare Barioli)

Un distinto anziano signore con baffi, esile e diritto come una spada, vi guarda con espressione mite. È il professor Jigoro Kano, creatore del judo. Il suo ritratto è appeso in tutte le palestre in cui si pratica quest'arte. E non va affatto d'accordo con l'immagine che comunemente si ha del judo. Questa terribile lotta giapponese, per chi non la conosce, sembra consistere essenzialmente in uno spietato esercizio della violenza, nella mossa segreta e micidiale, nell'urlo di combattimento, nella proiezione fulminea, nel tonfo sinistro dei corpi che si schiantano sulla materassina. E non si capisce che cosa c'entrino quegli occhi sereni e placidi del professor Kano che, dall'alto, contemplano i contendenti.

Per capirlo bisogna entrare nello spirito del judo. I1 quale non è violenza, ma controllo della violenza; non è aggressione, ma partecipazione; non è conflitto, ma amicizia. Come risulta dal nome: "via della cedevolezza e della gentilezza". La dolce Via. Diceva lo stesso Jigoro Kano che il judo è la costante ricerca del "migliore impiego dell'energia”; e non solo di quella fisica, in un clima di "amicizia e mutua prosperità". In altre parole, il vero judoka cerca di agire sempre meglio, quindi di vivere sempre meglio, per il bene suo e degli altri. Egli tende continuamente verso un più equilibrato controllo dei suoi impulsi, della sua mente e dei suoi gesti; si studia di progredire insieme agli altri, in uno stretto rapporto di collaborazione; è animato da spirito di benevolenza e di generosità. L’egoista, l'arrogante, il sopraffattore, l'insensibile, non può fare un buon judo.

Buona educazione, fiducia nel maestro e amore per l'arte: sono le tre qualità che si devono coltivare dentro di sé per praticare il judo. II che vuol dire rispetto per gli altri, umiltà e dedizione. In breve, civiltà.

Perché il judo è proprio questo: una scuola di civiltà.

(Marcello Bernardi)

Questo vasto poema epico, tramandato oralmente per millenni e messo in forma scritta intorno al IV o V secolo prima della nostra era, riunisce i miti, le avventure, le credenze su cui si fonda la cultura indiana.

Un detto dice: "Tutto quello che si trova nel Mahabharata esiste anche altrove. Quello che non c'è non si trova da nessuna altra parte".

In una moltitudine di personaggi e avvenimenti si ritrovano l'orrore della violenza‑umana e il mistero del capriccio divino, re inquieti, demoni‑maghi, donne irresistibili, combattenti insuperabili, eroi ombra, bari e traditori.

Ma nella sua essenza questa opera tratta di una minaccia ossessiva e di una questione ripetuta: l'eterna lotta tra il bene e il male e di come sia difficile, per chi difende una giusta causa, opporsi alla violenza che porta alla distruzione totale.

Nel 1985, dopo 11 anni di lavoro, Peter Brook e Jean‑Claude Carrière presentano al Festival di Avignone una versione teatrale del Mababharata. Dopo il trionfo di questo spettacolo, che durava circa 9 ore, fu girato un film dagli stessi autori su di una sceneggiatura interamente ricostruita di oltre 6 ore, seguito da una versione televisiva ulteriormente ridotta.

In questa edizione del Mahabharata Jean‑Claude Carrière ha voluto "permettere una lettura facile dell'insieme della storia, senza perdere nulla dei diversi livelli" e reintroducendo certi episodi, dettagli o commenti necessariamente omessi nella versione scenica e cinematografica.

Nato nel 1931, Jean‑Claude Carrière ha scritto le sceneggiature di oltre 50 film, tra i quali Il fascino discreto della borghesia e Il fantasma della libertà. Ha scritto una quindicina di spettacoli teatrali, di cui parecchi con Peter Brook, ed è autore di numerosi romanzi, antologie e saggi.